【摘要】本文强调陶渊明对中国诗歌的贡献在创造出足以辉耀整个传统的新美典。文章提出陶氏的社会理想接近“秦汉之际新儒家”，故其对力田和个体生命的态度与孔孟扦格。而陶诗美感的源泉，则在与此生命态度相关的“委运”和“乘化”。本文第二、三节转入对陶诗田园世界和抒情自我的讨论，并以三端概括陶诗新美典：首先，“乘化”的生命态度令诗人自时间面去体悟四季、晨昏的循环，天人一体、身心一体地感知熟稔的土地。由此生出的不设色的田园世界，与诗坛逐渐声色大开的局面形成对照。其次，陶诗解构了屈原开创的抒情自我原型，首次将诗人自我形象白描在日常生活化背景之上。最後，陶诗以彻底的内在主义，为中国诗歌由嵇康开始的对超越境界的追求找到了归宿。